Экономическое содержание ревизионистского гуманизма

Характерным примером противопоставления процессов роста материального благосостояния всестороннему развитию личности может служить концепция уже упоминавшегося Баро. Этот ревизионист приписывает экономической мысли в социалистических странах узкое, вульгарное понимание основного экономического закона, выраженное якобы в стремлении к максимальному производству материальных потребительских благ. По мысли Баро, в рамках "протосоциализма" относительный простор получает лишь "компенсаторное потребление", воспроизводство рабочей силы на прежнем качественном уровне. Проблема же высших "эмансипаторных потребностей" согласно его оценке не решается и часто даже не ставится.

Буржуазный антикоммунизм, как известно, всячески акцентирует внимание на нашей борьбе с потребительством, чтобы вывести отсюда "враждебность" социализма народному благосостоянию. Баро, напротив, замалчивает эту борьбу. Средства, как видим, разные. Но цель одна: извратить социалистический образ жизни, характер сочетания общественных и личных интересов.

Вопреки представлениям Баро современная марксистская политическая экономия исходит из ленинского понимания фундаментальной цели социализма: развитие социалистического производства "не только для удовлетворения нужд членов, а для обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества". Это тем более важно, что идеалам потребительства, вещизма, как правило, сопутствуют различные формы социального паразитизма (рвачество, тунеядство), общее пренебрежение общественными интересами. Но социалистическое общество вовсе не мирится с рецидивами мещанства, активно противодействует гипертрофированному насыщению низших или следующих сразу за ними потребностей. Подобная направленность формируется всеми средствами идеологического воздействия, в том числе экономической наукой.

Проблема разумного сочетания различных потребностей

односторонняя ориентация на производство дорогостоящих предметов индивидуального потребления

Проблема разумного сочетания различных потребностей актуальна не только в приложении к отдельной личности, но и для социалистического общества в целом. Так, односторонняя ориентация на производство дорогостоящих предметов индивидуального потребления при ограничении средств, отпускаемых на развитие культуры, образования, спорта и т.д., несомненно, увеличила бы вероятность мелкобуржуазных деформаций бытовой сферы. Социалистическое планирование, особенно перспективное, призвано регулировать указанное противоречие, направлять общественное производство таким образом, чтобы воспрепятствовать формированию чуждой нам потребительской философии.

Свои собственные представления о движении к свободному или "эмансипированному обществу" Баро излагает в программе "радикальной полит- экономической альтернативы". В первой части этого проекта (своеобразной программе-минимум) излагаются требования, типичные для современного "левого" ревизионизма.

Как и всякий мелкобуржуазный идеолог, Баро отдает явное предпочтение вопросам распределения, а не производства. Едва ли не главное его требование состоит в "уничтожении трудовых норм и сдельной заработной платы" Если верить Баро, материальное стимулирование отдельных индивидуумов препятствует расцвету новых эмансипаторных потребностей коллективистского типа и к тому же отражает якобы "бесспорный факт" отчуждения людей от трудовой деятельности.

рычаг материального стимулирования Баро

по его расчетам, должно послужить делу борьбы с потребительством и мещанством

Взамен рычагов материального стимулирования Баро предлагает использовать "уравнение доходов", что, по его расчетам, должно послужить делу борьбы с потребительством и мещанством.

Дальнейшие предложения этого ревизиониста выдержаны в том же левацком, сверхрадикальном духе. Баро советует, например, полностью освободить народнохозяйственное планирование от стоимостных показателей и ограничиться в этой области прямыми расчетами рабочего времени (Arbeitszeit-Rechnung). Для пресечения бюрократизма и "социальных неравенств" им рекомендуется "планомерное, периодическое участие всего руководящего и интеллектуального персонала общества в простом, подчи-ненном труде". Реализация этих и подобных предложений позволит якобы подойти вплотную к воплощению в жизнь программы-максимум: созданию свободной ассоциации, состоящей из лиц с "богатой творческой индивидуальностью".